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佛說阿彌陀經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。

并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。

及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。

爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」

「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」

「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」

「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」

「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」

「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」

「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」

復次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」

「舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。」

「舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」

「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」

「舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」

「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」

「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」

「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」

「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」

「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」

「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」

「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」

「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」

「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」

「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」

「舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』」

「舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？」

「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」

「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』」

「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」

佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

妙法蓮華經 觀世音菩薩普門品

爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：「世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫、飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。」

「若復有人、臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼、尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械、枷鎖、檢繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶、經過險路，其中一人、作是唱言：『諸善男子、勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊、當得解脫。』眾商人聞，俱發聲言：『南無觀世音菩薩。』稱其名故，即得解脫。」

「無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生、常應心念。若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」

「無盡意，若有人、受持六十二億恒河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人、功德多否？」

無盡意言：「甚多，世尊。」佛言：「若復有人、受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜、供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫、不可窮盡，無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊，觀世音菩薩、云何遊此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有國土眾生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身、得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

「無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中、能施無畏，是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。」

無盡意菩薩白佛言：「世尊，我今當供養觀世音菩薩。」即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金，而以與之，作是言：「仁者，受此法施珍寶瓔珞。」時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：「仁者，愍我等故，受此瓔珞。」

爾時佛告觀世音菩薩：「當愍此無盡意菩薩、及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等故，受是瓔珞。」即時觀世音菩薩愍諸四眾、及於天、龍、人非人、等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。「無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。」

爾時無盡意菩薩以偈問曰：

世尊妙相具， 我今重問彼， 佛子何因緣， 名為觀世音。

具足妙相尊， 偈答無盡意。 汝聽觀音行， 善應諸方所，

宏誓深如海， 歷劫不思議， 侍多千億佛， 發大清淨願。

我為汝略說， 聞名及見身， 心念不空過， 能滅諸有苦。

假使興害意， 推落大火坑， 念彼觀音力， 火坑變成池。

或漂流巨海， 龍魚諸鬼難， 念彼觀音力， 波浪不能沒。

或在須彌峰、 為人所推墮， 念彼觀音力， 如日虛空住。

或被惡人逐， 墮落金剛山， 念彼觀音力， 不能損一毛。

或值怨賊繞， 各執刀加害， 念彼觀音力， 咸即起慈心。

或遭王難苦， 臨刑欲壽終， 念彼觀音力， 刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖， 手足被杻械， 念彼觀音力， 釋然得解脫。

咒詛諸毒藥、 所欲害身者， 念彼觀音力， 還著於本人。

或遇惡羅剎、 毒龍諸鬼等， 念彼觀音力， 時悉不敢害。

若惡獸圍繞， 利牙爪可怖， 念彼觀音力， 疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蠍， 氣毒煙火燃， 念彼觀音力， 尋聲自回去。

雲雷鼓掣電， 降雹澍大雨， 念彼觀音力， 應時得消散。

眾生被困厄， 無量苦逼身， 觀音妙智力， 能救世間苦。

具足神通力， 廣修智方便， 十方諸國土， 無剎不現身。

種種諸惡趣， 地獄鬼畜生， 生老病死苦， 以漸悉令滅。

真觀清淨觀， 廣大智慧觀， 悲觀及慈觀， 常願常瞻仰。

無垢清淨光、 慧日破諸闇， 能伏災風火， 普明照世間。

悲體戒雷震， 慈意妙大雲， 澍甘露法雨， 滅除煩惱焰。

諍訟經官處， 怖畏軍陣中， 念彼觀音力， 眾怨悉退散。

妙音觀世音、 梵音海潮音， 勝彼世間音， 是故須常念，

念念勿生疑。 觀世音淨聖， 於苦惱死厄、 能為作依怙。

具一切功德， 慈眼視眾生， 福聚海無量， 是故應頂禮。

爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

妙評歷史小說的“專業戶”高陽、唐浩明、二月河

01/29/2002/00:00 華夏經緯網

2001年，在歷史小說的出版方面，有三部小說值得注意，一部是台灣人高陽的《高陽作品系列》(三聯書店出版，總共23卷)，一部是湖南人唐浩明的《張之洞》(人民文學出版社出版，3卷)，還有一部是河南人二月河的《康熙大帝》(長江文藝出版社出版，4卷)。這三部小說，依照出版社之間細微的“等級”差別，分成了三個檔次，在不同的歷史時期和不同的消費群體中間，可以說都是歷史小說的“頭牌”，是暢銷的保證和賺錢的機器。其中，高陽作品系列的出版類似于金庸，屬於明日黃花，風頭正勁的時候盜版橫行，風平浪靜的時候找到以出版學術類書籍聞名的三聯書店，上點檔次，賺點好名聲。喜歡高陽的人，大多是從讀盜版開始，最後買一套三聯版放在書櫥裏充門面。 和高陽的著述等身不同，唐浩明和二月河可以說是術業有專功的歷史小說“專業戶”。唐浩明是“清末知識分子專業戶”，在《張之洞》之前寫過《曾國藩》和《楊度》；二月河是“清朝皇帝專業戶”，除《康熙大帝》外，寫過《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》。由於“知識分子”和“皇帝”的等級差別，兩位小說家的讀者群也有著細微的差別，前者的讀者大多大學畢業，後者的讀者則涵蓋到中學畢業生——再加上電視劇的廣泛傳播，更加覆蓋到了千家萬戶。 比較三個小說家之間作品的好壞，其實很無聊，因為他們的讀者面都很寬，讀者群體龐大，有差別也有交叉，從文學的角度來比較，只能是公說公有理婆說婆有理。然而，如果從三個小說家的地域區別來看小說和讀者群的不同，則是比較有意思的一件事情。

高陽已經作古，本姓許，浙江人，出身於錢塘旺族，後來到台灣，1962年起開始出版歷史小說，讀者群遍佈全球的華人社區。江浙多才子，是歷史上不爭的事實。江浙一帶，在封建社會，又是中國的市民經濟最繁榮的地區，除了盛產稻米之外，還是鹽和絲綢的主產地。高陽的歷史小說，上面寫到了帝王將相，下面寫到了才子佳人，然而他最著名和最受讀者青睞的作品，卻是《紅頂商人胡雪岩》系列。曾經有一段時間，據說中國的商人階層和“準商人”群體，人手一冊“胡雪岩”，其盛況類似于最近兩個月的寫字樓白領們人手一冊《誰動了我的奶酪？》。從這一點來說，高陽小說具備的是實用性，類似于“勵志”類圖書，能夠給讀者帶來直接的精神或者物質效益。同時，高陽“出身於錢塘旺族”，在封建社會，所謂“旺族”，大概相當於現在的縣團級及其家屬子孫，既有政治地位，又有經濟地位。然而，“旺族”與縣團級不同的是，“旺族”一般都是讀書人家，言行舉止有著固定的階級規範。這種規範表現在高陽的歷史小說裏，除了行文的流暢和古文根底的深厚之外，還在於它的不誇張不矯飾，即使是一針一線一言一行，也都有根有據，符合當時的歷史氛圍。另外，他的小說技法，依舊是中國傳統小說的那些套路，雖然沒有突破，卻是發展到了一個高度。

相比高陽的傳統世家子弟風範，湖南人唐浩明則是典型的中國知識分子小說家。所謂中國的知識分子，除了多讀了幾本書之外，最根本的一點則是憂國憂民，並且總是從歷史中尋求營養，“憂”古人之憂。
唐浩明的小說，著眼點都是歷史大變革時期的風頭浪尖上的知識分子，並且在一定程度上起到了為這些知識分子“翻案”的作用。比如曾國藩和張之洞，中學歷史課本說他們是鎮壓人民起義的劊子手，是封建地主階級的走狗。大多數人不明白曾國藩和張之洞究竟是怎麼回事。唐浩明的歷史小說，可以說是“另類”歷史課本的普及版，在某些方面還原了部分歷史真相——這也是他的作品的意義和價值所在。中國近二百年的歷史變革，湖南以及湖南的知識界首當其衝，對近幾百年中國歷史走向影響最大的人物曾國藩和毛澤東，都是湖南人。在中國的知識分子堆裏，得風氣之先的以湖南人居多，具備歷史大局觀的以湖南人居多，腳踏實地埋頭苦幹的還是以湖南人居多。唐浩明之所以選擇曾國藩和張之洞這一類的“中興名臣”作為歷史小說的主人公，除了他們是身處歷史變革時期的知識分子之外，還在於他們的身體力行寄託了作者的“湖南人特徵”。唐浩明的讀者群，一部分是對歷史“翻案文章”感興趣，一部分也是想從這些主人公身上讀出些切合本身的意味。

如果說湖南人承擔了最近二百年中國歷史的大部分，那麼河南人則會誇耀自己是中原故地帝王之鄉。的確，河南自古以來就是中原，有一個成語，鄭衛之音，說的就是遠古時期的河南。由於歷史久遠和地處黃河流域，戰亂頻仍民不聊生，為了活下去，河南人長久以來養成了趨利避害的特點。可以說，河南的歷史就是中國底層社會歷史的一個縮影。處於金字塔底層的人，總是對上層的生活無限嚮往和美化，並且是愈上層愈美化愈無原則。反映到意識形態上，就可以以二月河的“清朝皇帝系列”小說為代表。 網友野麥子在點評2001年娛樂圈的時候說過一段經典的話：“在電視劇黃袍加身的×××，在拍片的間隙又穿著皇帝的那身行頭去拍了幾條廣告：一會兒吃藥，一會吃麵，一會又喝什麼水——穿著龍袍的皇帝怎麼老過貧下中農的日子？還動不動就哈哈哈地發出爽朗的笑聲？”這段話同樣可以套用到二月河的“皇帝系列”上去。中國以前有句老話：“三代宰相門第，學會穿衣吃飯。”宰相尚且如此，又怎麼可能要求一個剛剛脫貧致富的河南作家能夠在小說裏寫清楚皇帝如何穿衣吃飯並且發出爽朗的笑聲？二月河的小說，充分反映了生活在社會底層的人對皇帝所代表的生活的崇拜和美化——儘管這種美化依舊沒有脫離階級局限性，但是它卻有著最普遍的讀者群。據說，每當美國經濟下滑的時候，商店裏的口紅賣得就火，同樣的原因，每當中國股市疲軟的時候，電視劇裏的皇帝戲和二月河的小說就有人看。從這一點來看，不能夠否認二月河的小說的價值和意義，只不過，把它稱為歷史小說有點不嚴肅。

南方週末

Once in a blue moon

作曲：荻野清子　作詞：三谷幸喜
唱：西田敏行・深津絵里

あの夜みつけた　不思議な青い月
すべてはそれからはじまった
わたしの新しい人生

once in a blue moon　何かが起こる
once in a blue moon　青い月の夜
迷わない　もう大丈夫
once in a blue moon　願いが叶う時


あの夜　出会った不思議な髪のひと　
すべてはそれからはじまった
わたしの新しい友達

once in a blue moon　何かが起こる
once in a blue moon　青い月の夜
迷わない　もう大丈夫
once in a blue moon　願いが叶う時


悲しくも　乗り越えて
あなたとならばどこまでも

once in a blue moon　何かが起こる
once in a blue moon　青い月の夜
迷わない　もう大丈夫
once in a blue moon　あなたに会えたから

once in a blue moon
once in a blue moon

中譯

那天晚上 看到了不可思議的藍色月亮
從那時候開始
我全新的人生就展開了

once in a blue moon 會發生甚麼事呢
once in a blue moon 有藍色月亮的夜晚
不要再迷惘了 已經沒事了
once in a blue moon 是願望實現的時候了

那天晚上 遇見了有奇妙髮型的人
從那時候開始
我就認識了我的新朋友

once in a blue moon 會發生甚麼事呢
once in a blue moon 有藍色月亮的夜晚
不要再迷惘了 已經沒事了
once in a blue moon 是願望實現的時候了

即使悲傷 我也能克服
只要和你在一起 就能一直走下去

once in a blue moon 會發生甚麼事呢
once in a blue moon 有藍色月亮的夜晚
不要再迷惘了 已經沒事了
once in a blue moon 因為我遇見了你

once in a blue moon
once in a blue moon

某夫人畫像

余光中

歐洲風精品店的大帝國
佔領了全世界的機場
LV，Gucci，Fendi，Bulgary
不用英文，用法文，意大利文
都無力叫她回頭一顧
最俏，最夯，最酷的時尚
也追不上她矯捷的健步
而她急於擺脫掉隨扈
反潮流一般急於追趕的
是最慢最苦最土的貧童
那些弱勢弱智化外的孩子
把他們擁抱熊抱在懷中
她投身其中的窮鄉僻壤
荒脊得種不出選票，鈔票
她排隊總愛排在隊尾
入座常常不坐在前排
她的奢侈是體育和文化
一球精準地投入雲門
眈眈的鏡頭再尖，再快
也捉不到半粒克拉的首飾
對名車，遊艇，盛宴或豪宅
慚愧，她真是無趣又無知
她眼裡似乎無貴又無富
這未免太過不近人情
你要去找她說情喬事嗎
我勸你別費事了， 聽說
她家透明得藏不了八卦
卻又閉塞得沒有後門
時裝界，美容界，狗仔隊
真掃興，都不知何處下手
百年難一見，你真的，我問你
要把她換一位夠濶的夫人？